قوانين عنصرية بالجملة

….لم يعرف التاريخ البشري على مر عصوره وبأسوأ أشكال وأنواع احتلاله?هذا الشكل والنوع من العنصرية والإقصائية ورفض الاعتراف بالآخر ومحاولة محو ذاكرته ووجوده وكي وعيه وإجباره على تعلم رموز وتعاليم محتله?فها هو “جدعون ساغر” وزير التربية والتعليم الإسرائيلي كل يوم تتفتق ذهنيته العنصرية عن قوانين جديدة تستهدف منهاج التربية والتعليم الخاص بالطلبة العرب في الداخل الفلسطيني?فمن إخراج كلمة النكبة من المنهاج التعليمي العربي الى فرض تعلم الطلبة العرب عن ما يسمى بالمحرقة الصهيونية والتراث اليهودي وغيرها.
وفي ظل مجتمع عنصري مسكون بالخوف الدائم من الفلسطيني في الأحلام واليقظة وحتى في القبور?يجري النظر للشعب الفلسطيني على أنه سرطان يجب اقتلاعه من أرضه?وبالتالي تصبح أي ممارسة ضده بغض النظر عن قانونيتها او عدمها مباحة ومشرعة?وليست فعلا?ٍ منافيا?ٍ لحقائق التاريخ وتزويرا?ٍ له?وليست أيضا?ٍ لا سامية بغيضة ولا خروجا?ٍ على كل الأعراف والقوانين والمواثيق الدولية?
ومع تشكل الحكومة الإسرائيلية الحالية التي تسيطر عليها قوى اليمين والتطرف?شهدنا ونشهد حالة من التصعيد غير المسبوق وصلت حد “الهستيريا” ضد الشعب الفلسطيني على امتداد جغرافية فلسطين التاريخية?حيث نرى تسابقا?ٍ محموما?ٍ من قبل مختلف ألوان الطيف السياسي الإسرائيلي بمختلف ألوانه السياسية سميه كما شئت يسار أم يمين وغيره?على تقديم مشاريع قرارات لأقرارها من قبل الكنيست الإسرائيلي?تستهدف شعبنا الفلسطيني في وجوده وهويته وتاريخه وثقافته وقوميته وذاكرته ووعيه .
والأحزاب الإسرائيلية ترى أن تحقيق وزيادة شعبيتها وجماهيريتها بين الجمهور الإسرائيلي وتمثيلها في الكنيست والحكومة?وإثبات صهيونيتها وولاءها وإخلاصها لتعاليم وأفكار”جابوتنسكي” و”هرتزل” و ” بن غوريون” وغيرهم من قادة الحركة الصهيونية تتحقق فقط من خلال ما تطرحه من أفكار وحلول عنصرية وما تقوم به من أفعال وممارسات مغرقة بالعنصرية والتطرف ضد شعبنا الفلسطيني.
وهذه الحرب الشاملة على شعبنا تتصاعد يوما?ٍ بعد يوم وعلى أكثر من جبهة وصعيد ففي الداخل الفلسطيني حيث جبهة الثقافة والتعليم تتعرض لهجمة شرسة فوزير التربية والتعليم الإسرائيلي”جدعون ساغر” من بعد قراره بإخراج كلمة ومصطلح النكبة من منهاج التعليم العربي?وفرض ما يسمى بالنشيد الوطني الإسرائيلي”هتكفاه” الأمل على الطلبة العرب إلى قانون فرض تعلم الطلبة العرب عن ما يسمى بالمحرقة الصهيونية?أما على جبهة الحريات والسياسة?فكل يوم نسمع عن قوانين لكي الوعي الفلسطيني وتكميم أفواه شعبنا هناك?فمن قانون منع إحياء النكبة إلى قانون ما يسمى بمنع التحريض إلى قوانين المحاكمات السياسية والتي طالت العديد من الرموز السياسية وقادة ونشطاء العمل الأهلي والمجتمعي هناك?ابتدأت بقانون عزمي بشارة ومن بعدها محاكمات سياسية مستمرة ومتواصلة للشيخ رائد صلاح ومحمد بركه وسعيد نفاع وجمال زحالقة وغيرهم?لتتمخض هذه المحاكمات لاحقا?ٍ وبعد اعتقال اثنان من قادة ونشطاء العمل الأهلي هناك ( د.عمر سعيد وأمير مخول) وتوجيه لوائح اتهام ضدهم بالتعامل مع جهة معادية وقت الحرب وتقديم مساعدة لها والمقصود هنا حزب الله عن تقديم مشروع قانون للكنيست من أجل إقراره بسحب جنسية من ينتمي لمنظمة معادية أو يثبت تجسسه لصالح تلك المنظمة من عرب الداخل?والمقصود هنا منظمات الثورة الفلسطينية وحزب الله وإيران?والأمور ليست وقفا?ٍ على هذا فقط?بل جملة أخرى من القوانين العنصرية لها علاقة بمنع أهلنا هناك من التواصل مع عمقهم العربي?حيث جرت أكثر من مرة محاكمات لعدد من القادة لشعبنا هناك على خلفية زياراتهم الى سوريا ولبنان وليبيا وغيرها.
أما على صعيد القدس فالحالة شبيه إلى حد كبير لما يجري في الداخل?حيث سياسة التطهير العرقي على قدم وساق?فقد شهد العام الماضي سحب هويات لما يزيد عن أربعة ألاف مقدسي?ناهيك عن أن خطر الهدم يتهدد أكثر من عشرين إلف بيت فلسطيني هناك?والقوانين والتعقيدات المفروضة على البناء في القدس للعرب?الهدف منها دفعهم للرحيل عن أرضهم?وكما هو حاصل في الداخل على الصعيد السياسي من كي للوعي واعتقالات وكم أفواه?نجد ذلك في القدس حيث وجدنا أنه بعد تحرر الشيخ محمد أبو طير مؤخرا?ٍ المنتخب للمجلس التشريعي عن كتلة الإصلاح والتغير التابع لحماس سحبت منه هويته?وأعطي مدة شهر للرحيل ومغادرة القدس?أضف إلى ذلك القوانين والقرارات والأوامر العسكرية التي تمنع أي نشاط فلسطيني في القدس حتى لو كان على شكل عمل خيري أو إغاثي أو ترويحي أو ترفيهي حفل غنائي أو مخيم صيفي للأطفال?أو إقامة بيوت العزاء للشهداء والقادة والرموز الوطنية أو استقبال المهنئين بالأسرى المفرج عنهم من سجون الاحتلال.
وكل هذا ليس كافيا?ٍ في عرف الاحتلال وشريعته?فغزة المحاصرة والمحرومة من أبسط مقومات الحياة البشرية?والتي يموت فيها السكان جوعا?ٍ ويحرمون من العلاج بسبب الحصار?كان لها نصيب من قوانين الاحتلال العنصرية?حيث صدر قانون ع